El abandono del sentido "abierto" de la educación intercultural en Guatemala, es decir, de su proyección a promover la interacción entre miembros de diversas culturas y grupos étnicos, se explica a partir de la priorización que se da a la preservación de la lengua y cultura originarias, cuya existencia ha sido puesta en riesgo por prácticas educativas generadas por la hegemonía cultural occidental. Una comprensión sencilla, alejada de toda complejidad semántica de la educación intercultural (que puede ser complejizada dependiendo del sentido que se le quiera dar), lleva a considerarla como aquel proceso en el que los discentes, no importando el nivel formativo, son capacitados para interactuar con legados culturales ajenos al propio. Acuerdos de paz firmados por el gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG). Al parecer se han invertido los papeles y es, como nunca se hubiera podido pensar, la educación intercultural la que ahora invisibiliza el contexto, desvaneciendo los legados culturales que forman parte con ella de la diversidad, multietnicidad y plurietnicidad que se reconocen para el país. Planes Gubernamentales en el Sector Educativo. •. Esto es perfecto incluso totalmente necesario, pero ¿Dejaremos que se limite únicamente a que en las escuelas de las aldeas indígenas; los niños tengan un maestro o maestra que hable su lengua materna? Cesar Andrés García Chew - Tercero Básico A - 2020361. Universidad Rafael Landívar, Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales. Es éste un contenido con evidentes vinculaciones con el mundo social del alumno/a, de gran importancia en la conceptualización del grupo de pertenencia. Como se comprenderá, entonces, este ejercicio apunta a realizar un análisis crítico al respecto desde una perspectiva que incorpora la dimensión proyectiva de la educación, sus alcances y la obtención de competencias de interrelación en un contexto moderno, global. Debido al papel que ha tenido desde el inicio del presente siglo, al privilegiar la educación primaria por sobre los otros niveles, las experiencias cognitivas y transferenciales se confinan a los ciclos de aprendizaje relacionados con la adquisición de competencias, destrezas y habilidades lectoras, numéricas y de capacidades de socialización. Esto es sumamente importante puesto que condiciona tanto la existencia de carreras como el Magisterio en Educación Primaria Urbana Intercultural, el Profesorado en Enseñanza Media en Educación Intercultural y la Licenciatura en la misma especialidad, además de algunas otras carreras de post-grado. Lejos de dirigirse a una capacitación y formación de los estudiantes que los prepare para la futura interacción con otras culturas, para el encuentro con los "otros" en un marco de diversidad cultural21, procede a la inmersión de los mismos en la profundización del conocimiento de su cultura originaria, circularmente, sin proyectarles fuera de ello, ignorando que existieron procesos históricos de interacción interétnica, como si vivieran en un país uniforme, heterogéneo, tal y como operaba la educación tradicional, que buscaba occidentalizar totalmente a la población pasando por encima de identidades construidas y existentes antes de la conquista española. El equipo del INDH ha puesto en marcha un programa interuniversitario de investigación sobre desarrollo humano, para el período que se inició en el 2003 hasta el 2007. Inscripcion De Empresas En Guatemala. existente más allá de los límites comunitarios, medio que puede serles hostil y resultar absorbente si no poseen la capacidad, no de integración, que implicaría perder su cultura, sino de adaptación y coexistencia, competencias que debe propiciar la educación.37. Las preguntas no hicieron referencia explícita al asunto de la construcción de aprendizajes, sino sobre la valoración del entrevistado en aspectos de su experiencia como alumno de escuela primaria y docente de educación primaria intercultural. La interculturalidad: Es "la promoción sistemática de espacios y procesos de interacción que generen relaciones de confianza, reconocimiento mutuo, aprendizaje, cooperación y convivencia". También reforzaremos y valoraremos las culturas que conviven en un mundo globalizado, y en tercer lugar, posibilitaremos la convivencia en Paz, puesto que nos servirá como instrumento de prevención de conflicto. Ocaso y quiebre de una forma estatal, El pensamiento positivista en la historia de Guatemala (1871-1900, Acuerdos entre el gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, La Educación Intercultural en la Guatemala del siglo XXI: una crítica desde la Historia. En este proceso no han de faltar movimientos conflictos debido a que no se tratan de resolver las diversas situaciones sociales que están creando dificultad en satisfacer las necesidades básicas de la población tales como: Carencia de políticas estatales Estos procesos no se han podido orientar en determinados ámbitos sociales como la salud, educación, pobreza, etc. ¿Cuál es la interculturalidad en Guatemala? A relevância disto reside no fato de que constitui um questionamento às práticas e políticas educativas que foram normalizadas sem participação nem intervenção de historiadores. El contexto de la educación intercultural en Guatemala, El aspecto macro: lo político y los referentes históricos. A través de las medidas que gestionan la educación intercultural, indistintamente si las mismas se originan en el cumplimiento de los Acuerdos de Paz o bien si obedecen a otras procedencias, el gobierno ha reivindicado histórica y políticamente a los pueblos originarios, sometidos durante el período colonial a una constante intervención en la continuidad del desarrollo de su cultura, lo que se ha perpetuado hasta la época reciente, pródiga en ensayos reformistas de procedencia e inspiración en las propuestas propias del contexto en el que triunfó el capitalismo neoliberal39. Esto permite continuar con una actitud ambivalente, que por un lado reconoce la legitimidad y actualidad de los saberes y conocimientos de los pueblos originarios, entre los cuales la lengua es un elemento valioso de interacción con el contexto, así como de cohesión grupal, pero que, a su vez, no puede proyectarlos al conjunto de elementos culturales englobados en la identidad nacional. Puntualizando: significado y orientación de la educación intercultural en Guatemala. LA INTERCULTURALIDAD COMO EJE DE DESARROLLO EN GUATEMALA. En ese sentido, se puede decir que, analizando las expresiones que tiene la educación intercultural en el campo educativo y también, más ampliamente, en cuanto a lo social, se puede establecer que la misma, en el contexto guatemalteco, no indica precisamente la generación de aprendizajes para la construcción de la convivencia pacífica y el respeto mutuo. Veámoslo con un ejemplo (VV.AA, 1993) tomemos un contenido como «la familia», habitual en el currículum de segundo ciclo de Primaria. Selecciona el nombre en la columna Página de recurso interno para ver la ficha descriptiva del recurso. grandes raíces o matrices culturales: la maya (indígena) y la española (o criolla) que se han relacionado desde. Estas matrices culturales no se han mantenido estáticas ni iguales por lo que, aunque marcan Historia de Guatemala. Guatemala: Proyecto Tierra, 1999. Una excepción son las actividades realizadas en el marco del Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial. Ensayos. En vigencia del marco legal y pedagógico vigente, la educación intercultural se sigue orientando en un sentido de "rescate" y "reencuentro" con el legado cultural originario, quedando el aprendizaje para la coexistencia y tolerancia de vivencias extraescolares. En Guatemala existen múltiples culturas y etnias, las mismas que poseen una identidad, y las personas que habitan en el país, merecen tener derechos y tranquilidad al estar en la sociedad, no siendo discriminado, apartado o juzgado; mucho menos por algo como su cultura al ser la huella de quien es y de donde proviene, debe de estar orgulloso de la misma, sin embargo; Guatemala también debe de ser parte de este orgullo de la persona, educando a las personas para que respeten, y así, dándole importancia a las culturas que existen en el país de Guatemala. Entrevista Sicajau Boch, Efraín, Guatemala, 6 y 24 de septiembre de 2019. En este programa, las universidades se constituirán en “unidades subejecutoras” de actividades formativas y/o de proyectos específicos de investigación para el estudio de los temas de desarrollo económico, multiculturalidad y gobernabilidad, los cuales serán prioridad para los próximos años. Cultura es todo aquello que las personas miembros de una comunidad crean, como producto de sucesivas interacciones con el medio que les rodea y con el resto de integrantes de la comunidad. Esta apertura estatal está acorde con la necesidad de cumplir con tales dictámenes pero ya con una actitud diferente, consecuente con un proceso descentralizador, lo que se proyectó más allá de la magnitud de las autonomías locales, impactando a las prácticas educativas.43. Este estándar tiene los siguientes contenidos: Este estándar tiene los siguientes indicadores: El contenido está disponible bajo la licencia, https://cnbguatemala.org/index.php?title=6._Explica_la_importancia_del_respeto_a_la_interculturalidad_para_la_convivencia_pacífica.&oldid=43961. Ver más. Dependiendo de las problemáticas puntuales, los países adquieren compromisos para erradicar la xenofobia, la intolerancia y el racismo, siendo la prioridad educar a sus ciudadanos nativos para prevenir estos excesos en el proceso de interacción con "el otro", que en muchos contextos del llamado primer mundo se entiende como un medio de facilitar la integración de migrantes más que la preservación de las culturas originarias, si las hubiere20. Uno de ellos puede ser un distanciamiento con el contexto de la modernidad, en la cual los niños y jóvenes indígenas han de insertarse a contextos laborales y educativos en los que persiste el marco estructurado por los poderes políticos que valida y reproduce los valores hegemónicos de la cultura occidental, ante lo cual pierde sentido una educación que los encierre en la "burbuja" que se construye al limitar el conocimiento y profundización en lo cultural originario sin proyectarse a esferas externas, próximas, donde, es una realidad, se encuentran las opciones laborales para los futuros ciudadanos. 1 LA INTERCULTURALIDAD La interculturalidad describe la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. La Educación Bilingüe Multicultural e Intercultural como se conoce hasta . INTERCULTURALIDAD, GLOBALIZACIÓN: RELACIÓN LENGUA, CULTURA E IDENTIDADES Por: Luis G. Benavides Ilizaliturri [1] Guatemala . Conoce, valora y respeta principios, valores, costumbres y tradiciones de la comunidad a la que pertenece y de las comunidades cercanas. la multiculturalidad es la existencia de varias culturas distintas en un país o región, mientras que la Interculturalidad es la interacción y comunicación entre las distintas culturas desde el respeto y la tolerancia. La Educación Bilingüe se realiza para afirmar y fortalecer la identidad y los valores culturales de las comunidades lingüísticas. El docente que tuve hizo hincapié, cuando recibíamos la clase de idioma español, a la pronunciación de las palabras; esto conllevó a que, de alguna manera, ya me dio pena seguir hablando con el idioma materno (kaqchikel). La comprensión política de los énfasis institucionales de la educación intercultural en Guatemala. Es importante mencionar que aun en la actualidad, sigue existiendo discriminación entre etnias pero en mayor proporción por parte de la "cultura" Ladina (mestizos, descendientes de blancos). ABSTRACT: Ahora bien, desde una perspectiva crítica de la interculturalidad, Jorge Gasché recalca que la dominación-sumisión de los pueblos indígenas se expresa tanto en términos objetivos como subjetivos y señala que "hablar de la interculturalidad como de una relación horizontal, no es más que un eufemismo para disfrazar las relaciones . El incentivo institucional a la educación intercultural tuvo lugar en Guatemala después de un período de conflictividad interna, que fue resuelto tras la firma de los Acuerdos de Paz Firme y Duradera, en diciembre de 1996. Si bien tuvo lugar la retirada de España después de la independencia, desde 1821, los poderes establecidos a partir del pacto fundacional de la Guatemala independiente continuaron tutelando a los pueblos indígenas hasta que, en la modernidad, algunos hitos progresistas marcan el intento de las élites de integrar a los indígenas, lo que se realizó sin abandonar el talante asimiladonista del Estado, como se vislumbró en los gobiernos posteriores a la Revolución de octubre de 1944. La educación intercultural en Guatemala se rige a partir de elementos teóricos y conceptuales generados en el contexto de las instituciones rectoras de los procesos y prácticas educativas, las cuales han efectuado una lectura particular de las problemáticas de esta área. A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más importante es la educación, logremos en primer lugar, respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio guatemalteco. Twitter. Its relevance is that it constitutes a questioning of educational practices and policies that have been normalized without the participation or intervention of historians. Aquí les compartimos los resultados del estudio.. De hecho, hasta hoy, en las regiones de Guatemala en las que se había puesto en práctica el Proyecto Nacional de Educación Bilingüe Intercultural (PRONEBI), un gran porcentaje de profesores monolingües continúa enseñando en español. La Interculturalidad determina sencillamente la interacción entre un conglomerado de grupos culturales que se identifican a sí mismos como diferentes, es decir, puede tratarse de una interacción positiva o negativa. En esta parte de la búsqueda encontré que lo anterior se expresa debido a que muchos maestros utilizan las experiencias con los grupos de alumnos asignados para obtener el material empírico necesario para tales tareas. Es justo que la niñez indígena reciba una educación bilingüe con el fin de adquirir niveles altos de competencias en la lengua castellana, en relación a los que se educa solamente en el idioma castellano, tomando en cuenta que la constitución política establece la obligación del Estado de proporcionar una educación sin discriminación, para lograr la orientación para el trabajo, la salud personal y comunitaria e identidad cultural. Se trata, en un último término de educación para la Paz. ¿Qué importancia tiene la interculturalidad en Guatemala? El inicio de este artículo, que se orienta a generar una crítica constructiva al modelo y prácticas de educación intercultural que tienen lugar actualmente en Guatemala, podría dedicarse a un conjunto de definiciones sobre lo que se puede entender de dicha modalidad educativa17. Esto ha obligado a que muchos Estados establezcan legislación en materia penal y educativa que propugnan conductas de respeto y tolerancia entre las distintas comunidades etnolingüísticas. Si bien los niños que reciben educación bilingüe no desplazan hoy su lengua materna por imposiciones culturales que llevan a olvidarla y reemplazarla por el castellano en que se comunican los maestros y las autoridades educativas, las condiciones en que se han de insertar a la vida estudiantil en otros niveles distan mucho de ser como en la educación primaria. Gerenc. Esto podría facilitarse con la incorporación del conocimiento histórico41, que apresta muchos recursos como útiles al respecto, como la visualización y comprensión de los procesos constitutivos del ser mestizo a través del tiempo por diversos momentos. 850 palabras 4 páginas. Diferencias económicas. Responder Eliminar. Sí. Sin darnos cuenta la Multiculturalidad e Interculturalidad la ejecutamos o llevamos a cabo sin saberlo casi todos los dias de nuestra vida no importanto el lugar, momento o situacion en la que nos encontremos. Más adelante, cuando tuvo lugar la caída del régimen liberal, existieron otros enfoques desde el gobierno y la intelectualidad ladina, que resultan ineludibles en cuanto a idear mecanismos de educación intercultural, como es el caso del pedagogo Carlos González Orellana.30. Como se puede comprender, existe una condicionante para que la educación intercultural refleje un encuentro con el legado cultural originario, lo que implica una democratización y dignificación de dicho acervo, pero el mismo no tiene proyecciones hacia el aprendizaje en la convivencia y coexistencia con otros grupos, lo que constituye una limitante. Este trabajo constituye un esfuerzo investigativo por analizar la forma en que se aborda en Guatemala la educación intercultural. Textos como el Modelo Educativo Bilingüe Intercultural51 se han convertido en guías de las prácticas educativas vigentes en muchas comunidades con población indígena mayoritaria, debido a que se contempla como herramienta que, según la interpretación de los cuadros técnicos y autoridades educativas, permite la preservación y reproducción de elementos culturales, como las lenguas y tradiciones de los pueblos originarios. Guatemala es un país multicultural, en él conviven 23 grupos étnicos, de los cuales 21 son de origen Maya, han logrado conservar gran parte de su cultura, en especial lo que se refiere al idioma, la artesanía, el vestido y la organización social interna. Reforzar el liderazgo en las comunidades, donde se fomente la participación social para que todos los actores sociales de una comunidad tomen parte en las deliberaciones (discusión, debate), decisiones sobre cualquier problema que afecta a la comunidad, incluyendo las decisiones sobre necesidades, prioridades, la asunción de las responsabilidades, obligaciones para la formulación de planes, adopción de medidas y evaluar los resultados. Desafíos de la educación en el marco de los derechos de los pueblos indígenas. Aprender a escuchar, dialogar y comunicarse correctamente con los demás, respetando sus opiniones, creencias y formas de pensar. El Estado debe de encargarse de brindar calidad educativa a la población escolar cuyo idioma materno no es el castellano. Analizando la educación intercultural con base en los referentes empíricos: el encuentro con el desvelo por promover e institucionalizar el bilingüismo. . Análisis de las propuestas curriculares y las prácticas en escuelas públicas”. Guatemala: Editorial Universitaria, 1997. RESUMEN: La educación y la interculturalidad en Guatemala. Torres Valenzuela, Artemis. Finalmente, chegou-se à conclusão de que a compreensão da educação intercultural obedece a uma visão institucional que a relaciona com a solução dos problemas educacionais da população indígena a partir do uso das línguas nativas e do resgate das características culturais dos povos originários. partiendo de que se tiene una población que se sienta orgullosa de la interculturalidad, la cual se debe utilizar para la generación de riqueza. Desenlace: La interculturalidad se puede definir como la interacción o convivencia entre varias culturas, en Guatemala co-existen 4 culturas los cuales están bien definidas por sus tradiciones, costumbres e . RESUMEN El presente ensayo busca problematizar las políticas interculturales impulsadas en Chile, específicamente en el campo de la educación escolar a través del Programa de Educación Intercultural Bilingüe. Así pues, el objetivo es confrontar la ruta que ha seguido la educación intercultural, tal como la presenta Juan Gabriel Rave-Agudelo3, como una dimensión en la que se propicia el encuentro e interacción entre personas de distintas culturas y lo que tiene lugar en muchas zonas de Guatemala, que se puede definir como el rescate y la reedición, en una matriz teórica y metodológica proporcionada por el molde occidental, de elementos culturales relegados desde la hegemonía estatal: la lengua, cosmovisión y el imaginario de los grupos étnicos cuyo derecho a la preservación de su cultura está reconocido constitucionalmente desde 1996. Entre el 29 de mayo y el 1 de junio de 1996, el CNEM organizó el Seminario Nacional de Educación Maya para la Paz. No se trata de una "opción novedosa o alternativa" por cuanto se ha consolidado como uno de los renglones del proyecto estatal para atender la demanda educativa. Los datos acopiados La educación intercultural en la Guatemala del siglo XXI:una critica desde la Historia, Revista Historia de la Educación Latinoamericana. RESUMEN. Me gusta de que podamos mejorar como persona y respetar a otras, ya que nos pueden mirar con odio hay que respetarnos. Enviado por caalcaal • 5 de Septiembre de 2013 • 3.231 Palabras (13 Páginas) • 359 Visitas, CAMPUS REGIONAL SAN PEDRO CLAVER, S.J DE LA VERAPAZ, FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES, CATEDRATICO: LIC. En algunos períodos de gobierno de algunos presidentes de la era democrática, iniciada en 1986, se promovió la creación de carreras magisteriales para satisfacer la demanda de la interculturalidad, muchos municipios incorporaron esa carrera, la formación fue tan pobre que hasta la fecha no denota nada de esos saberes a nivel municipal, departamental y nacional. Como punto final, se elaboran algunas conclusiones que expresan el resultado de los hallazgos obtenidos en el proceso de investigación, sintetizando algunas reflexiones realizadas en el transcurso de la investigación. Investiga sobre la prolongación de las relaciones de poder internas y externas en el tiempo hasta mediados del Siglo XX., 4.1 Pedagogía General Crítica. Confrontando la educación intercultural con los desafíos y exigencias contextúales. Los primeros materiales, si bien permiten profundizar en las bases, objetivos y finalidades de la educación intercultural, no constituyen referentes de crítica o cuestionamiento, mucho menos de comparación entre procesos educativos enmarcados en la misma en varios países, y un ejemplo claro de ello se encuentra en el Curriculum Nacional (CNB), que en el caso puntual se adosa a la educación bilingüe. especialmente en Guatemala, antes de la llegada de los españoles, existían pueblos y culturas como en el resto del mundo, con sus propios avances . La correspondencia entre el impulso a la educación intercultural y la paulatina descentralización se encuentra en el hecho de que, una vez situando en los poderes locales la responsabilidad de decidir qué tipo de educación necesitan, el Estado "recula" y deja de asumir el rol rector y omnipresente de la época liberal. Para esto, se presentan y analizan en primera instancia aquellos acontecimientos políticos y sociales que posibilitaron la emergencia de la interculturalidad en América Latina y . Title: La Importancia de Interculturalidad Y Multiculturalidad, Author: Mynor Rolando Perez Perez, Length: 12 pages, Published: 2016-11-05. Allí se da un esfuerzo colectivo y consciente por desarrollar las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias culturales en el país. La tolerancia Debemos aceptar la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa, saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona. Tesis de licenciatura en Pedagogía, Universidad San Carlos de Guatemala, 2018. Hay que tener en cuenta que la . Guatemala: Editorial Caudal, 2001. En un mapa conceptual muestra la importancia de la interculturalidad en el sistema educativo 9. La educación intercultural en la Guatemala del siglo XXI:una critica desde la Historia1, The Intercultural Education in Guatemala of the 21st Century: a critical regard from the history, A Educação Intercultural na Guatemala do século XXI: uma critica a partir da História, Revista Historia de la Educación Latinoamericana, vol. La lectura política de dicha modalidad educativa desde un punto de vista crítico puede también derivar en un ejercicio que se aparte del hecho de valorar los productos de la misma en el contexto pedagógico. Desde esa perspectiva, se ha convertido en una de las propuestas y respuestas del Estado a los problemas que la educación tradicional nunca afrontó con éxito, ni con la debida seriedad, a través de esfuerzos y programas que resultaron infructuosos o bien que perdieron funcionalidad al ser desplazados por las propuestas emanadas del cumplimiento a los Acuerdos de Paz. 22, núm. Por otro lado, el priorizar la educación bilingüe y la socialización de aspectos propios de la cultura del grupo étnico al que se pertenece, muestra la comprensión unilateral de las propuestas de la misma para países que, como Guatemala, a la vez que registran grandes grupos descendientes de las poblaciones originarias, tienen un importante número de habitantes mestizos que, en su gran mayoría, así como ignoran o minusvaloran la cultura de los indígenas, desconocen, no las culturas, que sería mucho pedir de su formación educativa e interés autodidacta, sino las prácticas y rasgos culturales de sus ancestros. Guatemala: Imprenta Mercurio, 2016. Asimismo, las condiciones histórico-sociales que dispusieron el dimensionamiento de la educación intercultural como una necesidad fueron establecidas consultando algunas obras de historia reciente que abordan el conflicto armado interno, destacando La guerra en tierras mayas del sociólogo francés Yvon Le Bot,6 Algunas referencias a la educación en épocas anteriores se hacen para ilustrar cómo tuvo lugar la hegemonía cultural en los regímenes conservador y liberal, siendo especialmente útiles los trabajos de Sergio Tischler7 y Artemis Torres Valenzuela.8 El abordaje de la exclusión cultural a partir de la hegemonía instalada con la construcción del Estado-Nación se referencia con la consulta de tres obras de Carlos Aldana Mendoza, destacado autor en el área de las problemáticas educativas9. Por Claudia Zelada [email protected] . 34, pp. Al priorizar dicho aspecto queda relegada la posibilidad de que, en los espacios y procesos educativos integrados a la educación intercultural, se ventilen o socialicen problemáticas tales como el conocimiento y el respeto al legado cultural de otros pueblos y el aprendizaje de la mutua tolerancia, lo que resulta definitorio en otros contextos geográficos y humanos. A relevância disto reside no fato de que constitui um questionamento às práticas e políticas educativas que foram normalizadas sem participação nem intervenção de historiadores. Si bien ha contribuido a la dignificación de los pueblos originarios, resultó descuidando el aspecto de la convivencia e interacción con otros sectores de la sociedad guatemalteca, para lo cual no está preparando a los alumnos. Una ruta hacia la reivindicación de los niños de las comunidades indígenas monolingües. Del mismo modo y, como es el sentido que en idioma castellano tiene este vocablo, "intercultural" nos sugiere la participación de dos o más culturas en la educación, las relaciones sociales o bien la coexistencia en el marco de un Estado Nación. Guatemala: Serviprensa Centroamericana, 2001. Tesis de maestría en Educación, Universidad de Antioquia, 2012, 33-69. Este posicionamiento implica cuestionar el énfasis y direccionamiento de la educación intercultural y el hecho de que esta orientación la resignifica, asumiéndola como una forma de reconstruir y reproducir narrativas y significados acerca de lo cultural, históricamente invisibilizados y postergados por una educación marcadamente excluyente y con tendencia a la asimilación cultural. Todos tenemos la capacidad de expresar nuestros distintos puntos de vista y es esencial la creación de un espacio en el que podamos intercambiar opiniones con el objetivo de desarrollar nuestra capacidad con igualdad de oportunidades.
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