222 Sobre el papel de la contradicción en el conocimiento (1958). A primera vista, esta acusación está absolutamente justificada y el mismo Hegel da una razón seria para ello cuando define el tema de la lógica como "pensamiento divino" y la lógica como "la exposición de Dios como él es en su esencia eterna antes de la creación de la naturaleza y de un espíritu finito" (Ciencia de la Lógica, p.29). Así, por ejemplo, el «capital» es, sin duda, «trabajo acumulado», «máquinas», «fábricas» y demás, y en este sentido también se puede meter en el mismo saco que el garrote del neandertal (que también es «trabajo 393 acumulado») o que la máquina, como elemento de cualquier sistema técnico; como fenómeno inmediata y empíricamente contemplable, al capital se le puede «identificar» fácilmente en una abstracción tanto con el trabajo, como con las máquinas y con las fábricas. Es precisamente esta dialéctica la que Bogdanov no supo manejar; aquí se confundió por completo. 382 A esta tendencia corresponde la representación «lógica» según la cual el objetivo de la ciencia es la reducción de lo concreto a lo abstracto, la forma acrítica de descripción de fenómenos tal y como estos aparecen ante los ojos de cualquiera. El asunto es que todavía no se está hablando sobre el concepto de valor, sobre el valor como tal. Hic Rhodus, hic salta!» [N.d.T. En otras palabras, como una investigación en forma de las formas históricamente desarrolladas de la conciencia colectiva (social) (conocimiento, prueba, son sinónimos). Por ello aquí no puede encontrarse ni el más mínimo grano de comprensión teórica. A este tipo de enunciados se les denomina, Si en el primer ejemplo reemplazamos ella por, Meredditt sea o no estudiante de contabilidad. O, para ser más precisos, es según Bogdanov, ya que él "desarrolló creativamente" y concretó la filosofía de Mach en conformidad con los intereses y objetivos de la organización socialista del mundo. Eran los arriesgados experimentos de la economía del país durante los años 20, que se basaban en la 'teoría del equilibrio' mecánico, directamente descendiente de Avenarius y Mach. La señal-símbolo, en el transcurso del cálculo formal debe permanecer estrictamente como tal, es decir, invariable. En un caso puede ser la forma de comprensión de las cosas y, en otro, sólo un medio de destrucción del intelecto, el medio de su subyugación a los patrones verbales. El camarada Kvachajia ve la necesidad de la aparición de contradicciones en el conocimiento en la siguiente circunstancia: el conocimiento es en todo momento limitado, y el objeto infinito. Si, en lo que respecta al equilibrio y la economía, los machistas rusos fueron y siguieron siendo los alumnos diligentes de sus maestros occidentales, fue aquí donde mostraron la máxima independencia de pensamiento. - Los jueces imparten justicia siempre y cuando cumplen la ley Original: Отрывок о диалектическом противоречии. Esta diferenciación terminológica en los textos de Hegel brota muy claramente y, por tanto, en las traducciones rusas ésta se reafirma con suficiente consecuencia, aunque esto se logra también alguna que otra vez con ayuda de construcciones lingüísticas en extremo artificiales (tipo “овнешвления” [exteriorización], a veces “отрешения” [ensimismamiento], etc.). Solo concurren entre ellos el ‘poetismo’ y el ‘cientifismo’, semejantes a ellas solo exteriormente, solo formalmente. 3. En esta forma, el prejuicio obviamente no concuerda con el hecho del pensamiento humano real, cuyo curso está determinado en gran medida por factores más poderosos que las "estructuras lingüísticas". Ejemplos entonces Q”. Fuente: El problema de la contradicción en la lógica, en B. M. Kedrov, Dialekticheskoe protovorichie, Moscú: Politizdat, 1979, pp. La deducción natural consiste en obtener todas las conclusiones que se deducen basandose en la elección de una regla de inferéncia que aplicado a una o varias fbfs obtiene una nueva fbf y termina cuando se obtiene la fbf conclusión, es una método cercano al razonamiento intuitivo del ser humano, básicamente hay que: Para ello debemos conocer las reglas de inferéncia, aquí teneis las reglas básicas de inferéncia existen más: PRUEBA POR CONTRADICCIÓN: Si se debe obtener una fbf A, abrir una subdeducción con la fórmula ¬A y hacer inferencias hasta obtener una contradicción. 42 De aquí se deriva un eslogan específicamente kantiano de la unidad de la ciencia y la fe, principios lógicos para construir una imagen científica del mundo y posiciones irracionales (lógicamente mejorables e irrefutables) que compensan la impotencia orgánica del intelecto frente a una síntesis superior del conocimiento. Esta circunstancia, expresada en la definición de Hegel del pensamiento (y, por lo tanto, de la lógica como ciencia y su materia), se encuentra en un hecho simple: "pensar" como subjetivamente humano, la facultad mental se realiza no sólo en la forma de una serie de sucesivos "estados mentales", sino también en la forma de acciones reales, es decir, acciones humanas reales, en forma de acciones humanas prácticas que cambian la forma y la situación de las cosas fuera de la conciencia. que fue esbozada en 1908 por el colectivo del autor de los Ensayos de filosofía del marxismo. Incluir lo "negativo" en la concepción de lo "positivo", sin perder la unidad de los opuestos (y esto es lo que constituye la dialéctica) es imposible sin un enfoque "epistemológico" de la "ontología" del conocimiento científico. Creo innecesario demostrar que estas dos expresiones son indiferenciables por su forma sintáctico-verbal, que poseen fuentes de procedencia completamente diferentes. Para Bogdanov, Berman y Lunacharsky, la realidad objetiva del 'mundo exterior' era una cuestión de poca importancia, de poco interés y de poca trascendencia. Por lo tanto, la lógica y sus principios son aplicables única y exclusivamente dentro de los límites del mundo, tal como se representa dentro de nuestra propia conciencia (individual y colectiva). Volvamos una vez más a los héroes "marcianos" de la novela y veamos qué más les ocurrió en Marte. Y en nuestros tiempos tempestuosos, en nuestro país ahogado en sangre, la lección más valiosa que él enseña es: la serena firmeza del pensamiento, el estricto objetivismo del método, el análisis despiadado de todo lo que se acepta por la fe, y el exterminio implacable de todos los ídolos del pensamiento' -proclamaban a cada paso Bogdanov y sus correligionarios. WebPor ejemplo: María canta. Por cualquier medio y a cualquier precio. Se resuelve la columna 2, en este caso, es la negación del resultado de la columna 1. Este intelectual y humanista altamente educado poseía un carácter mucho más suave que el de Bogdanov; tenía una voluntad mucho menos férrea. Por ejemplo, en el análisis del concepto “propiedad privada” Marx dice que en la forma primitiva, no desarrollada, la “Entäusserung” no lleva aún a la “Entfremdung” en un sentido estricto. El metafísico, sin duda, se regocijará tras ver esta tesis: ¡dos formas económicas que se excluyen mutuamente no pueden coincidir al mismo tiempo en una mercancía! Encontraron completamente inaceptable la posición de la dialéctica materialista acerca de la objetividad de la contradicción, como identidad de los opuestos, o como punto de encuentro de los extremos en el que estos opuestos pasan el uno al otro. Su justificación era más que original: el materialismo dialéctico no tiene que ver con el reconocimiento de la infinitud del universo. Pero ¿a qué precio se paga esto? En lo tocante al proceso lógico, reconocer la justeza de la ley que constituye el núcleo de la dialéctica es algo que el metafísico ya no se puede permitir. Cualquier categoría concreta aparece como una de las metamorfosis a través de la cual el valor y el valor de uso discurren en el proceso de su conversión mutua de uno a otro. La antinomia no tiene salida. a. La contradicción en las determinaciones es la propia forma 233 lógica en la que se constituye el problema, la cuestión sujeta a la resolución en los hechos. Este, decían, es el método científico más "común", que es utilizado para obtener resultados por cualquier ciencia moderna, y particularmente, no hace falta decirlo, por la física. 6 0 obj La verdad en la ciencia no consiste en absoluto en el acuerdo entre la enunciación y el hecho empírico aislado. Así, todo el movimiento de las categorías en El Capital es, sin duda, un movimiento desde el concepto de valor (la mercancía) al concepto del capital y demás, o más exactamente, desde la comprensión de las leyes rigurosamente formuladas de la esfera dineraria-mercantil a la misma comprensión de las leyes inmanentes que regulan el intercambio de capital por trabajo y viceversa, es decir, al concepto del plusvalor y, más adelante, al concepto de las «formas» en las que este plusvalor aparece, se reproduce y se convierte: beneficio, renta, interés. Ese mismo año, 1908, publicó también Estrella Roja, en la que esta filosofía se aplica al replanteamiento del socialismo y sus perspectivas. Rigurosamente hablando, la prohibición alude a la utilización de los términos, no al proceso de movimiento de los conceptos. La conjunción p q: Mercurio es un planeta y plutón es un planeta se expresa en lenguaje natural “Mercurio y Plutón son planetas”. El hecho de que la identificación de los conceptos “Entäusserung” y “Entfremdung” tiene para Marx en 1844 el sentido de controversia polémica con la comprensión hegeliana de su relación en el análisis del trabajo, se ve claramente en aquellos fragmentos del texto donde Marx somete a un análisis especial la Fenomenología del Espíritu. Cuando, en sus Cuadernos filosóficos, Lenin formula aguda y categóricamente sus puntos de vista sobre la dialéctica 190 materialista, puntos de vista que han sido pulidos hasta convertirse en aforismos, no los formula como simples conclusiones derivadas de la nueva revisión crítica de las obras de Hegel que había emprendido. ¿Es posible que todo esto se trate únicamente de ejercicios escolásticos? Si ese es el caso, entonces tal "lógica" no tiene nada que ver con el pensamiento humano real. Pero es un hecho empírico completamente evidente que el monto de la ganancia no se determina en absoluto por la cantidad de trabajo vivo invertido en su producción. El pensamiento surge dentro y durante el proceso de la acción material como uno de sus rasgos, uno de sus aspectos, y sólo más tarde se divide en una actividad especial (aislada en el espacio y en el tiempo), que sólo encuentra forma de "signo" en el ser humano. Ése es precisamente el punto de Hegel. De ahí la incapacidad de Plejánov para contraponer la teoría materialista del conocimiento a la epistemología machista, y para desarrollar una contra-concepción genuinamente positiva a las ideas machistas sobre los vínculos entre la filosofía y la ciencia natural. Al más alto: ella al mismo tiempo permite también cualquier absurda contradicción «lógica». ∃ x¬P(x) (hay algún x que no tiene la propiedad P). molecular. Así Hegel introduce la práctica (la actividad humana sensual-objetivo que realiza intenciones, planes e ideas humanas) en la lógica y en la esfera de hechos bajo investigación en ella. Tanto una tetera hirviendo como la Revolución Francesa se transforman de esta manera en simples ejemplos que ilustran la relación entre las categorías de calidad y cantidad. Descomponer las premisas en diferentes pasos justificando el proceso con una regla de inferéncia. En relación con dicho poseedor, el lienzo no puede ser también al mismo tiempo un equivalente. Esta relación es, según Lenin, la relación de completa identidad, completa coincidencia en la temática y el contenido de las categorías que reflejan esta temática. De otro modo, desaparece cualquier diferencia entre dicho pensamiento científico y los caprichos de la imaginación, es decir, cualquier posibilidad de construir la lógica como una disciplina científica cuyas aspiraciones tengan carácter objetivo, 9 carácter de verdades científicas que no dependan de la arbitrariedad de tal o cual investigador. Mediante la pura y simple acumulación de "información científica", que se arrastra desde todas las direcciones y se combina en un todo único con la ayuda de conversaciones sobre qué es lo que tienen en común estas piezas de "información científica" entre sí. Él exige su manejo coherente tanto en la economía política del socialismo como en otros campos teóricos. Vale recordar a este respecto aunque sea a Schelling, Schopenhauer o Bergson. Eso es todo. Por lo tanto, el honor y la gloria de la lógica matemática como tal no están en peligro aquí. En mi opinión, ha demostrado precisamente lo contrario a lo que pretendía demostrar. La “enajenación” (“Entfremdung”) no es un problema local de algún que otro país o serie de países, que deja de ser problema en cuanto traspasamos las fronteras estatales de estos países. Esta debe ser estudiada no sólo en sus escritos, sino en la lógica real de la lucha política que llevaron a cabo durante toda su vida. ¿El que es más poderoso? La mente que se había formado en el análisis de problemas científicos y técnicos particulares, y que se había orientado hacia la resolución de estos problemas, se rindió y se perdió ante el cuadro tan complejo, extremadamente diferenciado y, sin embargo, unificado. Sobre todo, hay que constatar que las contradicciones reales, traídas a la luz por David Ricardo, en el sistema de Marx no desaparecen. El año pasado, el profesor Kolman intentó servirse de sus principios lógicos para el análisis de un importante debate en ciencias naturales. La novela no sólo incluye numerosos pasajes de Empirio-Monismo. ¿Es más "económico" "pensar" en el átomo como indivisible, o como compuesto de electrones positivos y negativos? Esta lógica justifica una ley universal (en este caso, la ley del valor) únicamente en el caso de que ella esté demostrada como regla empírica inmediatamente universal, bajo la cual se produzcan sin contradicciones absolutamente todos los hechos. Así, A. Trendelenburg constató el hecho de que la lógica tradicional se comprendía en el lenguaje y que en muchos casos podía considerarse una gramática enfrascada en ella misma. Pero, ¿quién dijo que el pensamiento sólo puede expresarse a través de la palabra? Debemos ayudarle con todos los medios a nuestro alcance, poniendo en práctica todos nuestros conocimientos científicos y tecnológicos, haciendo así posible el crecimiento de las fuerzas productivas y del proletariado. Y no es simplemente difícil sino, en principio, imposible correlacionar esta visión de la relación entre la dialéctica, transformada en "ontología", y la "epistemología" y la "lógica", degeneradas en mala psicología e igualmente deplorable lingüística especulativa, con la clara y filosóficamente pensada y categórica posición de Lenin con respecto a este problema: "no necesitamos tres palabras", y tres ciencias diferentes, aunque conectadas, tampoco son necesarias. Lenin le otorgó tan grande significación a la lógica de El Capital en el enriquecimiento de la Lógica con mayúsculas. Considerando el pensamiento no sólo en su forma verbal, sino también en los actos de su expresión en piedra y bronce, en madera y hierro, y más allá (en las estructuras de la organización social, y así sucesivamente) Hegel no va "más allá del marco" del estudio del pensamiento, más allá de los límites del sujeto legítimo de la lógica, ni deja de ser un logicista en el sentido más estricto de ese término. Lógica deductiva Una proposición es una oración que afirma o niega algo, y que solo puede ser verdadera o falsa (aunque no sepamos). Ejemplo 1: Sea p: Mercurio es un planeta y q: plutón es un planeta. Webproposición molecular cuando está constituida por varias proposiciones atómicas unidas por ciertas partículas llamadas "nexos o conectivas", que establecen relaciones sintácticas como función de coordinación y subordinación determinadas entre las proposiciones que la integran; tal ocurre en la función de las conjunciones en las oraciones … Pero también hay ilusiones 92 grandiosas relacionadas con ella. Se trata de un mecanismo extremadamente simple, y Netty, de la obra de Bogdanov, explica muy claramente y de forma popular su estructura poco complicada. De momento, la dificultad se expresa en forma de antinomia. La esencia de su posición es la siguiente. A este respecto es importante señalar que fijar clara y precisamente una contradicción significa sencillamente hacer la mitad del trabajo. Imaginemos por un segundo a un hombre que ha llegado a creer en esta "última filosofía" en las condiciones de 1917 y que intenta elegir el curso de su vida basándose en los axiomas de esta filosofía y con la ayuda de la lógica del pensamiento dictada por ella. Vale la pena reproducir esta sección en su totalidad: En el ámbito de la filosofía, el revisionismo siguió a la "ciencia" de los profesores burgueses. Por esto, y en especial desde nuestro punto de vista, no es casual que la ‘lógica de la ciencia’ neopositivista se descomponga en multitud de direcciones mal conectadas entre ellas y en ‘aspectos’ de la investigación, y no resulte en condiciones de enlazarlas dentro de las coordenadas de un único conocimiento teórico. Es la empresa capitalista a gran escala, tomada especialmente desde el punto de vista de su técnica laboral. Se llama disyunción exclusiva de dos proposiciones, p y q , ala proposición que se, obtiene uniéndolas por medio del conectivo "o" excluyente, se escribe p v q y se. 'Todo esto', dijo, 'es una tontería, que no tiene nada que ver con la esencia del argumento, que es que Mach enseña a la humanidad "la filosofía de la ciencia natural del siglo XX", mientras que Plejánov se ha quedado con la "filosofía de la ciencia natural del siglo XVIII, tal como está contenida en las formulaciones del barón de Holbach". En otras palabras, el principio de ‘exclusión de la contradicción’ se interpreta aquí correctamente como una ‘propuesta’ que formula abstractamente el aspecto real de la auténtica ley del pensamiento, de la auténtica forma lógica. ¿Será que no lo entendió el profesor de física Ernst Mach, cuyo nombre está inmortalizado en las unidades de velocidad que hoy conoce todo piloto de avión de línea? ¿Quién no sabe que para juzgar a una persona, su forma y manera genuina de pensar, es mejor juzgar lo que hace y cómo lo hace que lo que piensa o tiene que decir al respecto? Esta es la expresión teórica del hecho real de que el intercambio mercantil directo no es una forma en la que el intercambio social de sustancias se pueda realizar llanamente, sin colisiones, sin conflictos, sin contradicciones ni crisis. Es más fácil y más conveniente (más "económico") aprender de este método "genuinamente científico" de la 154 física moderna, o, más concretamente, de Ernst Mach, uno de sus líderes reconocidos. Se puede añadir, además: «El proceso en que se intercambian las mercancías implica relaciones contradictorias, recíprocamente excluyentes. Su desgracia es que ellas, en virtud de su extrema abstracción, junto con las contradicciones «lógicas» prohíben cualquier contradicción en las determinaciones, incluida la dialéctica. 53 Cuando los neopositivistas reducen todo el sentido de la lógica al análisis del lenguaje y consideran como objeto de la lógica sólo los fenómenos verbalmente explicados en la conciencia y la cognición, simplemente revelan honestamente el misterio del `pensamiento' que se entiende de esa manera. Einstein, por ejemplo, era y seguía siendo un físico, y no pretendía crear concepciones filosóficas, y mucho menos publicar "tratados filosóficos". Indicar si la proposición es atómica (At) o molecular (Ml) y en este caso escribir cuál es su conectiva principal. Y, por supuesto, es ingenuo ver la causa de ambas enfermedades – tanto del ‘poetismo’ como del ‘cientifismo’ – en la fatídica influencia de los poetas románticos y los filósofos inductivistas. Éste, dice, «es más bien simplemente un método de exposición científica que al final podrá efectivamente avanzar de lo general a lo particular sólo bajo la condición de que en el pensamiento le haya precedido una «inducción», un ascenso de lo particular a lo general, de lo concreto a lo «abstracto» (Moscú, 1922, p. 178). Tomando la palabra y el lenguaje para ser si no la única forma del "ser determinado del pensamiento", al menos sí la mejor, la forma más digna y adecuada de su "realización externa", Hegel se desliza fuera de las pistas de la vieja interpretación puramente formal del pensamiento y la lógica que, después de todo, finalmente condujo al pensamiento burgués en el área de la lógica al callejón sin salida del neopositivismo. ¿No es extraño que, no sólo con una teoría de la dialéctica plenamente pensada en el sentido científico, sino incluso con una base algo precisa de esas ideas que en conjunto llaman dialéctica? Y Hegel da una razón para tal interpretación, así que las similitudes en la interpretación de su filosofía en Ivan Ilyin y Richard Kroner no son accidentales. Las personas que no entienden esto evidentemente no conocen ciertos hechos indiscutibles relativos a la esencia de la lucha ideológica de los días en que Lenin escribía su libro. Este tipo de contradicciones en las determinaciones no se resuelve por la vía de la «matización» del concepto que refleja la forma dada del desarrollo, sino mediante la ulterior investigación de la realidad empírica, mediante el hallazgo de otra nueva forma superior de desarrollo en la que la contradicción de partida encuentre su auténtica solución fáctica y empíricamente constatada. Ofrecen un poder completo a un defensor del socialismo 136 -tanto técnico como administrativo (político)- con la condición de que no actúe abiertamente del lado de una clase contra la otra (del lado del proletariado contra la burguesía), que trate de establecer un 'equilibrio' entre ellas y se asegure de que los intereses de una se preservan tanto como los de la otra. Conectado con esto está el hecho de que el acento principal se pone aquí en el materialismo. Lo que debe entenderse como simplicidad en el sentido lógico, Popper trata de definirlo con la ayuda de un grado de adulteración. Sobre esta anticuada y muy persistente manera de realizar grandes saltos de un contrario al otro, cuando lo que se necesita es buscar, rastrear, expresar el tránsito del uno al otro, es decir, el proceso de transformación de los contrarios el uno en el otro que necesariamente se encuentra en cada uno de ellos, dentro de la estructura de sus propias determinaciones, Hegel ironiza con mordacidad. Sin embargo, esta interpretación está ligada a unas taras mucho más tangibles en la comprensión del auténtico Hegel, a la amputación precisamente de los momentos de su concepción que conducen, en perspectiva, por supuesto, al materialismo, a la comprensión materialista de su dialéctica. Rebuscando en el léxico "hegeliano" y explicando diligentemente lo que se entiende en la lógica pre y post hegeliana por los términos "identidad", "contradicción", "negación", "oposición" y "síntesis", Berman demuestra triunfalmente que "Hegel y sus imitadores utilizan estos términos de una manera muy poco escrupulosa y completamente acrítica", es decir, "en varios significados" y "en diferentes contextos". Conjunciones correlativas se utilizan para conectar ideas contrastantes o incluso ideas que pesan por igual. El pensamiento humano nace (no se despierta) en el corazón de la actividad vital práctico-objetiva del ser social, y en este proceso aparece como su ‘intermediario’ la Palabra, el Lenguaje. Aquí hay una elección inexorable. Sin embargo, estas interpretaciones son falsas. Negar la presencia de la “enajenación” en los países que han establecido la forma socialista, popular, de propiedad sobre los medios de producción significa sencillamente simplificar los criterios teóricos generales de la transformación comunista. En la Palabra comienza y termina la historia terrenal del pensamiento "divino" (es decir, incondicional y sin requisitos previos). A este respecto debe notarse que, realmente, la lógica matemática contemporánea, a diferencia de la lógica formal tradicional (anterior a Hegel e incluso a Kant), nunca se ha considerado ciencia del pensamiento. Por eso la dialéctica, como ciencia de las formas y leyes universales que gobiernan tanto el "ser" (es decir, la naturaleza y la sociedad) como el "pensar" (es decir, la actividad humana consciente), es la lógica del materialismo contemporáneo que, según Lenin, «ha tomado todo lo valioso de Hegel y lo ha desarrollado aún más» (ibíd., p.317). Si interpretamos que A y B son verdaderas obtenemos el valor de verdadero (I.Modelo) Un ejemplo brillante de que la contradicción en las determinaciones aparece no como resultado de «errores», sino como resultado del mismísimo movimiento «correcto» del pensamiento, y que por ello encuentra su solución en la investigación posterior de los hechos materiales y práctico- sensibles dados, es El Capital de Marx. Sin embargo, es fácil comprender que la oración es una expresión lingüística compuesta gramaticalmente que expresa un pensamiento o una opinión, mientras que una proposición es una idea más bien relacionada con la lógica, que tiene necesariamente un concepto sujeto que cumple la función de determinar al objeto: las proposiciones cuentan, casi siempre, con la palabra ‘es’ o ‘está’ para hacer referencia a un estado de situación permanente o provisorio. Por lo tanto, acepta ser curado. Lo mismo se aplica a las afirmaciones de que Lenin en esta época todavía no conocía la dialéctica hegeliana y que sólo se interesó por ella más tarde, cuando escribía el estudio que se conoce como Cuadernos filosóficos. ¿De qué era culpable la dialéctica a sus ojos? Y esto – desgraciadamente– no es un juego de palabras. Así como un perno no tiene ningún sentido sin una tuerca, un destornillador o una llave inglesa, así tampoco lo tiene el tornero sin un fundidor, un panadero o un ingeniero, y esta dependencia multilateral-concreta aparece en su conciencia como el poder de lo Abstracto sobre cada uno de ellos. El nuevo local de la facultad de ciencias administrativas y contables se encuentra en Chorrillos. El objetivo es alcanzar un estado en el que el organismo no sienta necesidad alguna, sino que exista en un estado estable de reposo e inmovilidad. Lo mismo sucede no sólo con el concepto de partida: cada concepto ya desarrollado se convierte a su vez en punto de partida para el ulterior desarrollo del pensamiento. Lenin sigue especialmente cuidadosamente el desarrollo del pensamiento de Hegel en esta dirección. Las esperanzas de progreso y de transformación democrática empiezan a parecer ilusiones imposibles de ideales seductores, pero que nunca podrán realizarse en el mundo real. No es cierto que, Ollanta Humala no es el presidente de Ecuador. La dialéctica no es tomada por esta gente como tal instrumento. Hoy, el único Hegel viviente es el que es repensado desde el punto de vista materialista y críticamente asimilado. Construir proposiciones moleculares a partir de los siguientes conjuntos de [CW, Vol. ∀ x¬P(x) (todos los x poseen la propiedad no P), ¬∃ xP(x) (no existe ningún x que tenga la propiedad P), X = María Es el estado actual del conocimiento científico expresado de forma abstracta, nada más, una "teoría general del ser". Es con la orientación de Mach que un revolucionario debe librarse de la enfermedad de la dialéctica hegeliana, de la anemia de las categorías dialécticas. Las fuerzas colectivas de la gente que se conciben reaccionando contra ellos mismos como algo extraño e incluso hostil, y no sólo en su fantasía... Si no nos olvidamos de esto, entonces las alegorías teológicas de Hegel llegan a ser claras a quienes entendemos que no hay ningún Dios, pero también que hay un verdadero (de hecho diabólicamente real) poder de las fuerzas humanas colectivas sobre un individuo con su conciencia individual. Alrededor del 71% de la corteza terretre etá cubierta de agua, pero un porcentaje muy pequeño de ella e potable. Gabriel García Márquez fue un gran escritor y bailarín. Einstein pudo entenderlo, pero Mach no. A través de esta brecha entre la doctrina epistemológica conscientemente defendida y la lógica real del pensamiento, la dialéctica se abre paso espontáneamente (es decir, a pesar de la voluntad y la conciencia) y penetra en el pensamiento científico. proposiciones atómicas y las proposiciones moleculares. componen de otras proposiciones. La proposición de sus elementos componentes es una proposición. Como proposiciones, sino de cómo es la realidad. Si hubiera sería falsa. están compuestas por proposiciones atómicas. Un "y". Una proposición molecular será verdadera atómicas que la componen. b. Debemos tener un botiquín de primeros auxilios 1.4 Algoritmos de Booth para la multiplicación y d... 1.5 Aplicación de los sistemas numéricos en la com... 3.1 - 3.1.1 Lógica proposicional-Concepto de propo... 3.5 Aplicación de la lógica matemática en la compu... 4.1-4.2 ÁLGEBRA BOOLEANA. El neokantiano ruso A.I. La relación de la conciencia con el cerebro es también una cuestión muy importante, pero se resuelve con la investigación neuropsicológica concreta, con la psicofisiología. Atenazada en contradicciones, la mente del ser humano busca una salida. Me alegra mucho que P. V. Kopnin estuviese de acuerdo conmigo en esto. La aprobación y el apoyo filosóficos se conceden aquí al teórico que utiliza más hábilmente la terminología y la fraseología de la ontología que se acepta en el momento dado. Es evidente que, en tanto el pensamiento es entendido por Hegel no como una de las facultades psíquico-subjetivas del ser humano, sino como la estructura ideal del universo, este es realizado y se realiza no solo en el lenguaje, y no solo en el lenguaje halla su existencia inmediata (externa). Las Constantes representan a un objeto o individuo en concreto. De la teoría del conocimiento explicada materialísticamente puede, en cambio, aprender otra cosa: la concepción dialéctica de la lógica del pensamiento científico, que, según Lenin, es sinónimo de dialéctica. Teoría, ejemplos, problemas y vídeos. El mismo ingeniero en cuya imagen de pensamiento A. Bogdanov esculpió su "filosofía". Para la generación que está acostumbrada a pensar y leer de esta manera, la primera sección de la obra principal de Marx presenta dificultades insuperables (La economía y su proceso de socialización y popularización en el sistema de Marx, Berlín, 1924, p.5-6). Delata el grado en que los restos del capitalismo siguen fuertemente arraigados en su conciencia, y el grado en que el individualismo burgués sigue siendo fuerte en su interior. Si partimos de esa concepción excesivamente simplificada de que Lenin defendía simplemente las verdades generales de todo tipo de materialismo (es decir, la tesis según la cual fuera de nuestra cabeza, fuera de nuestro cerebro, fuera de nuestra conciencia existe un 77 mundo real de fenómenos naturales y socio-históricos, de acontecimientos, y todo lo que en el lenguaje filosófico se llama materia -el sol, las estrellas, las montañas, los ríos, las ciudades, las fábricas, las estatuas, las mesas, las sillas, etc., etc. Ejemplo: La Tierra tiene dos movimientos. La teoría del conocimiento, tal como la entendía Lenin (y tal como la entendían Marx y Engels, con quienes Lenin coincide plenamente al formular sus puntos de vista), no es en absoluto la célebre "epistemología" que era la especialidad de Mach, Bogdanov y otros, ni tampoco el hurgar diletante en la psicofisiología del cerebro y de los órganos de los sentidos o en las sutilezas del vocabulario o de la sintaxis del lenguaje; es una ciencia totalmente diferente, con un contenido distinto. Describir, esto es, simplemente expresar en «términos abstractos» lo uno y lo otro puede hacerse mediante el camino inverso o mediante cualquier camino, sin duda, pero no se puede comprender, esto es, no se puede reflejar en un concepto. Por esta razón el ascenso de lo abstracto a lo concreto no es sólo el movimiento en la esfera del «concepto puro», sino precisamente el proceso «de elaboración de la representación en el concepto» (K. Marx). Está ligada con la propia esencia del método dialéctico de desarrollo de la teoría, que sigue al desarrollo del objeto real. Así las cosas, no supone un gran esfuerzo demostrar que semejantes reproches están basados en una imagen … Otro cantar sucede con el «lector educado» que se ríe viendo una «ironía» en la calificación del pensamiento de la vendedora como «abstracto»; él lo concibe igual que llamar Sansón al impotente… Justamente aquí ha caído nuestro lector en el astuto anzuelo de la ironía hegeliana. y solo si Q”. Una proposición es molecular cuando se encuentra enlazada a otra proposición por medio de los conectivos lógicos [v] `no', `si, entonces', `si y sólo sí', `y', y … Pero ¿significa esto que Marx rechaza la posibilidad de convergencia de dos determinaciones mutuamente excluyentes en el objeto y en su concepto? El debate entre ellas nunca puede ser resuelto definitivamente porque es esencialmente irresoluble. Por lo tanto todas las formas lógicas sin excepción que Hegel considera ser el dominio inmanente del espíritu de hecho se expresan y se muestran a sí mismos principalmente no en el lenguaje humano, como Hegel postula, sino sólo como esquemas repetidos constantemente de la actividad humana externa - objetiva 339 y objetivamente condicionada. La historia de la filosofía ha mostrado con claridad que cualquier intento de probar el carácter universal y necesario (y, por tanto, obligatorio) de las normas lógicas del pensamiento por otro camino distinto a la teoría marxistaleninista del reflejo está condenado a un estrepitoso fracaso, ya que la objetividad de las formas y leyes lógicas no puede basarse en referencias a la ‘naturaleza del pensamiento en sí’, a la ‘unidad trascendental de la apercepción’ o a la ‘naturaleza divina de la idea absoluta’, regida desde el interior por el pensamiento. Lo importante en el presente estudio es el hecho de que, a partir de los, Tribunal en Lima verá denuncias sobre Ancash, Fallo contra megacomisión enfrenta al Poder Judicial y al Congreso, Él es estudiante de la facultad de ciencias Administrativas y Contables.
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