1.2. Un tono cálido, conversacional, y sobre todo, amoroso ocurre, como un padre teniendo una conversación tierna, íntima con sus hijos. El amor y la seguridad de la salvación (1 Juan 4:17-19). el evangelio de Juan son veintiuna: 1,21; 1,51; 2,17; 6,31; 6,45; 7,38; Is 40,3 citado en 1,23; 54,13 citado en 6,45; el "yo soy" de Isaías (cf. Es la primera y más grande en una serie de tres epístolas que llevan el nombre del apóstol Juan. Jesús ora por sus discípulos -Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. 2:29 “Si SABÉIS que él es justo, SABED también que todo el que hace justicia es nacido de él”, ¿Qué puedo saber? La relación de los creyentes con Cristo es mencionada (1:1–2:6), lo que implica la vida eterna (1:1–4), también la genuina comunión (1:5–10), la defensa justa por Cristo (2:1–2) y la obediencia a sus mandamientos (2:3–6). del Mar Muerto como "hijos de la luz" (Jn 12,36), frase que designa a los Después de la Ascensión, se quedó un cierto tiempo con los otros diez discípulos en un aposento alto en Jerusalén (Hch 1:13). . Juan escribió que el Jesús que fue bautizado al principio de su ministerio era la misma persona que fue crucificada en la cruz (5:6). Cuando estas tres (fe sana, obediencia, amor) operan juntos, resultan en felicidad, santidad y certeza. que murió?" Juan también estaba pensando en las enseñanzas del gnosticismo, para desenmascararlo con la verdad del evangelio. palestino y la alegórica de Filón en el ambiente judío-helenista, culto de Pero el dualismo es típico de la apocalíptica judía y no se puede La tarde del mismo día, en compañía de los otros discípulos, vio al Resucitado, que se les apareció de nuevo una semana más tarde (Lc 24:33-43),( Jn 20:19-20),( 1 Co 15:5). LA JUSTICIA DE LOS HIJOS DE DIOS. dado que se ha demostrado que no hay un sólo tipo de mito gnóstico. Jesús invitó a Jacobo y a Juan a que abandonaran su negocio para seguirle (Mt 4:21),(Mr 1:19,). cielo (3,13; 6,38) y subida al cielo (Jn 6,62) del Hijo del Hombre no están «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». Por ejemplo Jn 1,1 y Jn 1,14. Las fuentes utilizadas varían, y van desde simples manuales de la Biblia hasta los más sofisticados y extensos comentarios bíblicos. Δdocument.getElementById( "ak_js_1" ).setAttribute( "value", ( new Date() ).getTime() ); Desde el siglo I d.C., Satanás no ha descansado de levantar una serie de doctrinas heréticas que buscaban mostrar a la persona de Cristo de una manera totalmente tergiversada y alejada de la verdad. persona y misión salvífica de Jesús. 7) Jesús es el “Dios verdadero” (5:20), “¿Qué puedo saber? En síntesis, empleando un lenguaje nuevo que asume algunas La Biblia del evangelista es la Biblia Griega de los Estos tres factores también revelan el ciclo calve de la verdadera espiritualidad en 1 Juan: una creencia apropiada en Jesús produce obediencia a sus mandamientos; la obediencia se manifiesta en amor a Dios y otros creyentes (3:23-24). Jesús quería una relación de amor con el hombre que no fuera solo formal, rígida y doctrinal, sino que fuera . 5) Son hijos de Dios (5:19). Esta última parte del pasaje es un poco oscura, pero The Bible Knowledge Commentary aclara el significado: "Aunque esa generación no estaba contenta con nada, la sabiduría del enfoque de Juan y Jesús sería comprobada por los resultados, a saber, que mucha gente sería llevada al reino" (Comentario sobre Mateo 11:19 Mateo 11:19 Vino el . componentes del hombre; "bajar/subir" son verbos que se utilizan en relación En segundo lugar, esta carta tenía como propósito guardarlos del pecado: “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis…” (1 Juan 2:1). De forma similar se introduce en el evangelio según Juan: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. No En tercer lugar, esta carta tiene como propósito advertirles de las falsas doctrinas: “Os he escrito esto sobre los que os engañan”, (1 Juan 2:26). En 19,24; 19,28; 19,36; 19,37; 20,9. de Jesús para que se crea en él". Escoge una sección para estudiarla con detención. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. El discurso de Jn 6, según algunos autores, revela la forma de Juan, él más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propósito fue suplementar esos mensajes. Él identifica de manera incisiva la fuente definitiva de toda esa deserción de la sana doctrina como demoníaca (4:1-7). El mandamiento clave de este hermoso libro es el llamado al amor (3:11, 23; 4:11, 21). abajo"; el "volver a nacer"; el interés por "la verdad"; el dualismo "mundo Exploraremos el trasfondo del evangelio de Juan considerando el autor y la ocasión o circunstancias presentes cuando el evangelio fue escrito. Juan 3 - El Nuevo Nacimiento A. Nicodemo y el nuevo nacimiento. Lo hace sirviéndose de las Debido a que no se hace mención de la persecución bajo Domiciano, la cual comenzó alrededor del 95 a.C., pudo haber sido escrita antes de que eso comenzará. Trata de los asuntos más profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Sin embargo, las tradiciones que Jn maneja llevan el sello de este ambiente, Se supone, con razón, que Juan era el menor, que la madre de ellos se llamaba Salomé, y que era hermana de la madre de Jesús (véase SANTIAGO). El autor del evangelio de Juan (Jn) se presenta a sí mismo, al igual que a Juan el Bautista, como un testigo vivo de la revelación de Dios. (5:11). Había llegado el momento de clarificar la fe cristiana ante el judaísmo, y Juan se . circunscribir a un grupo concreto. Puedes inspeccionarla de cerca, o dar un paso atrás para admirarla de lejos y así verla en su totalidad. Muchos diligentemente buscaron oír al que tenía experiencia de primera mano con el Señor Jesús. También se ha integrado a este conjunto el libro del Apocalipsis de Juan pese a que pertenece a . La Escritura no es sólo el testimonio divino Dios es amoroso: 2.5; 3.1; 4.8–10, 12, 16, 19. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Debe contrastarse con Dios, que es todo espíritu y, por tanto, bueno. ÉNFASIS: Que Jesús quien vino en la carne es el Hijo de Dios; que Jesús mostró el amor de Dios por nosotros mediante su encarnación y su crucifixión; que los verdaderos creyentes se aman unos a otros como él los amó en Cristo; que los hijos de Dios no pecan habitualmente, pero cuando pecamos , recibimos perdón; que los creyentes pueden tener plena confianza en Dios que lo ama; que por confiar en Cristo ahora tenemos vida eterna. El apóstol Juan consideraba que los incrédulos no debían estar en la familia de Dios; así que él acentúa la doctrina de la regeneración (el nuevo nacimiento). La repetición constante de tres temas secundarios refuerza el tema general con respecto a la fidelidad a los elementos básicos del cristianismo: Al ser fiel a lo básico, sus lectores experimentarán estos tres resultados continuamente en l vida de cada uno de ellos. Tambin se ha integrado a este conjunto el libro del Apocalipsis de Juan pese a que pertenece a un gnero literario muy diverso del evangelio o de las cartas. que aparecen aludidos con más frecuencia son el Pentateuco, el segundo En cuanto a los destinatarios, se considera que esta carta es universal, y está dirigida a los creyentes que estaban dispersos en la diáspora, tal y como Pedro lo hace en su primera carta: “Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia”, (1 Pedro 1:1). corrientes interpretativas de su tiempo y de las varias traducciones 1.6-8, 15).Encarnado en la realidad humana, el Cristo preexistente y eterno viene a conferir a nuestra historia un nuevo sentido, una categoría . Los escritos de la comunidad de Qumrán. El nombre de Juan el apóstol cuyo significado es: “La Gracia o Misericordia del Señor”, escribió el evangelio que lleva su nombre, el Apocalipsis, y las cartas 1,2,3, de Juan. Un amor expresado a sus hijos (1 Juan 3:1-3). LXX, o en todo caso, una traducción griega. Las dos comunidades, la judía y la cristiana, poseen la a. Juan fue uno de los apóstoles que se quedaron en Jerusalén durante las persecuciones que se lanzaron contra los primeros cristianos. La iglesia estaba rodeada de muchas enseñanzas heréticas que atacaban la vida en santidad y la humanidad y divinidad de nuestro Señor Jesús y por ello Juan decidió escribirles. Este argumento forma parte del trasfondo de gran parte de 1 Juan (1:1; 2:2; 4:2-3). La oscuridad no puede cambiar su condición. En el año 30 d.C. llegaron a ella misioneros judíos, procedentes de Jerusalén, que anunciaban a Cristo y obtuvieron conversiones entre los judíos y los gentiles. cuanto a Filón, el contacto más resaltado es el uso del "Logos" en ambos. Los primeros tres evangelios han sido llamados “sinópticos”(del griego “ver juntos”) debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseñanza de Cristo. cristológico-existencial. EL TESTIMONIO DEL PADRE ACERCA DE JESÚS (1 JUAN 5:6-13). = Por el guardar su palabra, 3. Juan había seguido las enseñanzas del Bautista a bordo por el Jordán; contemplando a Jesús, lo había designado como el Cordero de Dios, en presencia de Andrés y de un discípulo anónimo que, evidentemente, era Juan (Jn 1:35-40). Él apóstol Juan, probablemente en la segunda mitad de los años 80 d. C., en la última etapa de su vida. I. EL MENSAJE DEL QUE HEMOS SIDO TESTIGOS (1 JUAN 1:1-4). Este era en el principio con Dios”, “Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia”. Juan proclama la identidad de Jesucristo como encarnación de Dios Hijo: «Éste es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre» (5.6). Se le atribuyen cinco libros del NT, el cuarto Evangelio, tres epístolas y el Apocalipsis, cuyo título menciona el nombre de Juan, su autor. Dios dice que debemos tener "hambre y sed de . Es una pócima o bebida de ingredientes de sabor desagradable para el paladar. ¿Cómo es la vida de un amado de Dios? La comunión con Dios (1 Juan 1:5-2.2). Jesús hace una comparación de si mismo buscando una imagen que evoque un sentido de relación y de dependencia, que igualmente ponga en . Tradicionalmente se ha pensado que estaban en Éfeso o en sus alrededores. El surgimiento de los anticristos (1 Juan 2:18-23). La accesión de Nerva en el año 96 le trajo la libertad y pudo volver a Éfeso, según se dice. Convertíos y creed en el Evangelio». 2:18 “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgidos muchos anticristos; por esto CONOCEMOS que es el último tiempo.”, ¿Que puedo saber? tanto la praxis de los judíos de Qumrán como la de los creyentes en Jesús, 1 Juan es una carta muy hermosa que vale la pena estudiar, especialmente porque en su forma más sencilla, hace una defensa del auténtico evangelio mostrando la verdadera naturaleza de Jesucristo, como hombre y Dios. Este mensaje tenía como finalidad llenarlos de gozo en medio de un mundo lleno de aflicciones, herejías y pecado. Como el último apóstol que quedaba, el testimonio de Juan fue altamente autoritativo entre las iglesias. De hecho, algunos consideran que el autor de esta carta la escribió después de año 100 d.C. donde la iglesia estaba atravesando por una lucha doctrinal muy fuerte y suelen hablar de otro Juan como el autor de estas, al cual llaman “Juan el Anciano”. 8. atestiguada en la Biblia Griega (Is 43,10; 41,4) pero las fórmulas Javier Leiva Fuentes. a. Instrucciones para vencer al maligno (1 Juan 2:12-14). 2 Este era en el principio con Dios. Teología del Nuevo Testamento, y en especial de la Teología de Juan, sin prestar atención a las señales. Como resultado de esta presuposición, estos falsos maestros, aunque atribuían alguna forma de deidad a Cristo, negaban su verdadera humanidad para preservarlo del mal. Entonces era . Otros han visto la espiral moviéndose hacia adentro, penetrando con mayor profundidad en los mismos temas mientras se expande en sus pensamientos. = Si el mundo conoce a Dios. Él era bien conocido por los lectores y de esta manera no tuvo que mencionar su nombre. Algunos de ellos presentan una escritura que data de fechas muy próximas al momento estimado de redacción del evangelio. 4,24). La prueba del cristianismo bíblico es la convicción en la plena humanidad y plena divinidad de Jesucristo. Así, por ejemplo, "nacer de lo De igual forma utiliza conceptos similares a los que se usan en el evangelio según Juan, como, por ejemplo, mundo, vida, luz, amor, etc. Este trasfondo histórico de los evangelios no pretende ser un estudio exhaustivo y técnico, sino más bien un análisis práctico y simple de las Escrituras. De cualquier forma, siempre verás una nueva combinación de colores y temas. habla de Jesús y que éste es un testigo privilegiado suyo juntos a los La tradición de la iglesia coherentemente identifica a Juan en su edad avanzada como alguien que estaba viviendo y escribiendo activamente durante este tiempo en Éfeso en la región de Asia Menor. . Una vez que el nacimiento es confirmado, la conducta dentro de la familia de Dios necesita ser descrita (3:1–5:21). El tono de la epístola apoya esta evidencia debido a que el escritor da la fuerte impresión de que es mucho mayor que sus lectores ("Hijitos míos", 2:1, 18, 28). 1. Además de ese aspecto tratado en Colosenses y en las cartas de Juan, la relación con el gnosticismo primitivo se refleja en 1, 2 Timoteo, Tito, 2 Pedro y tal vez 1 Corintios. La prueba del cristianismo bíblico es la convicción en la plena humanidad y plena divinidad de Jesucristo. En lugar de que la revelación divina estuviera de pie como juez sobre las ideas del hombre, las ideas del hombre juzgaban la revelación de Dios (2:15-17). La primera es una homilía doctrinal mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a individuos. síntesis, no hay pruebas contundentes de que haya existido una gnosis No obstante, al apóstol, expresa . Se debe admitir que Jn trabaja con una Policarpo, Papías e Ignacio siguieron sus enseñanzas. él. El evangelio de Juan es un libro extraordinario. Jesús es testimoniado por ellos y a la vez los supera. 3:1 “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos CONOCE, porque no le CONOCIÓ a el.”, ¿Que puedo saber? La seguridad y la oración (1 Juan 5:14-17). Siguiendo las premisas de Juan, no entiendo cómo el propósito del cuarto Evangelio puede ser entendido sin reconocer las señales. misma Escritura, pero la interpretación es diversa: una centrada en la Torá Use tab to navigate through the menu items. Fechar con precisión es difícil porque ninguna indicación histórica clara de fecha existe en 1 Juan. RECIPIENTES: Una comunidad cristiana (o comunidades) bien conocida para el autor (a los cuales llama "hijitos" y "amados", los falsos profetas "salieron de entre nosotros" 2:19). categorías del ambiente helenístico, el evangelio joánico busca comunicar El gnosticismo a que se refiere el NT era una forma antigua de la herejía, no el intrincado sistema desarrollado durante los siglos II y III. a. Una relación con Dios basada en el amor (1 Juan 4:7-16). EL ESPÍRITU DE VERDAD Y EL ESPÍRITU DEL ANTICRISTO (1 JUAN 4:1-6). “… lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos…”. Juan entreteje varios elementos fundamentales; tales como luz, amor, vida, verdad y pecado; en una bella y polifacética obra de arte. El relato Juan 15:1-8 no es una parábola — una historia a través de la cual Jesús busca representar algún aspecto del Reino de los Cielos venido a la tierra en imágenes o lenguaje coloquiales. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. c. Dos clases de personas: Los justos y pecadores (1 Juan 3:4-9). Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene: 5 capítulos, 105 versículos y 2.523 palabras. EL TESTIMONIO DEL PADRE ACERCA DE JESÚS (1 JUAN 5:6-13). Juan afirma la existencia del Hijo en Dios desde el Principio, y esta luz sobre el origen de Jesús ilumina toda su obra. V. EL ESPÍRITU DE VERDAD Y EL ESPÍRITU DEL ANTICRISTO (1 JUAN 4:1-6). Los lectores son descritos de varias maneras interesantes a través de esta primera carta del apóstol Juan. 2. el principio creó Dios los cielos y la tierra". Esta carta es muy probable que corresponda a la segunda generación de cristianos que se cuenta desde la destrucción de Jerusalén por el general romano Tito en el año 70 d.C., y este dato es muy importante, porque nos enseña un periodo muy importante por el cual estaba pasando la iglesia. Aquellos que no despliegan las características de la nueva naturaleza no la tienen, y por lo tanto, nunca nacieron de nuevo. 2:20 “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y CONOCÉIS todas las cosas”, ¿Qué puedo saber? Debido a que el cuerpo se considera malo, debe ser tratado con aspereza. A través de la historia de la iglesia, los cristianos constantemente han atribuido este evangelio a Juan el discípulo de Jesús, el hermano de . grandes protagonistas de la historia religiosa de Israel: Abraham, Jacob, PROPOSITO DEL EVANGELIO. De acuerdo a la tradición más antigua (Ireneo), otra forma de esta herejía la cual Juan pudo haber atacado era guiada por un hombre llamado Cerinto, quien contendía que el “espíritu” del Cristo descendió sobre el Jesús humano en su bautismo pero lo dejó poco antes de su crucifixión. «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado "el corazón del evangelio". Sin embargo, después del año 70 d.C., los creyentes de la segunda generación se desarrollaron en un ambiente que se caracterizó por al menos cosas. Las referencias explícitas a la Escritura en Dos clases de hijos: Los hijos de Dios y los hijos del diablo (1 Juan 3:10-15). Se ha superando el prejuicio del método La encarnación. Debido a que la herejía está tan peligrosa y el periodo de tiempo eran tan crítico para la iglesia en peligro de ser abrumada por falsa enseñanza, Juan gentilmente, amorosamente, pero con autoridad apostólica incuestionable, envió esta carta a iglesias en su esfera de influencia para detener esta plaga de falsa doctrina que se estaba esparciendo. Este mito estaría de trasfondo en la cristología joánica, 2) ¿A QUIÉN SE ESCRIBIÓ Y POR QUÉ? 2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? “conocimiento”). Acompañó a Jesús a Galilea y estuvo con él en las bodas de Caná (Jn 2:1-11), pero no había sido todavía llamado a seguir al Señor de una manera permanente. Puesto que él no hace referencia a la terrible persecución bajo el emperador Diocleciano en el 95 d.C, la carta se escribió probablemente desde Efeso entre el 89–91 d.C. Fue enviada a varias iglesias por las que el apóstol tenía mucha preocupación. Los dos fueron encarcelados por las autoridades judías, y confesaron valientemente su fe (Hch 4:19). Debido a que la carta no identifica a la iglesia, el lugar, o el individuo específico a quien fue enviada, su clasificación es de de una "epístola general". Con el título «el Cristo», e igualmente con el de «el Salvador del mundo» (4, 42), se . [Nota 2] Se destacan particularmente los siguientes, catalogados según la clasificación de Aland y Aland, [3] como papiros de Categoría I: El papiro 52 o papiro Biblioteca Rylands 52, conocido . Anticristos (2:18), mentirosos (2:22), hijos del diablo (3:10) y falsos profetas (4:1) unieron sus fuerzas en Asia Menor para engañar a los cristianos y alejarlos de la verdad (2:26; 4:6). Las fuentes afines al evangelio de Jn son Él nos llama a vivir como si fuéramos amados en nuestras relaciones con Dios y los hombres. Desde el primer siglo muchas enseñanzas heréticas surgieron tocante a la naturaleza de Cristo, enseñanzas que atacaban la sana doctrina, sin embargo, 1 Juan nos presenta una defensa contundente que desenmascara todas estas herejías además de mostrarle al cristiano la verdadera naturaleza de Dios: amor y luz, así como la verdadera forma de cómo el creyente debe vivir a la luz de esta realidad. CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Juan es el apóstol del amor, y se menciona el amor a lo largo de esta carta. Estos tres factores también revelan el ciclo clave de la verdadera espiritualidad en 1 Juan: una creencia apropiada en Jesús produce obediencia a sus mandamientos; la obediencia se manifiesta en amor a Dios y otros creyentes (3:23-24). comunidad fue destruida en el 69 por Vespasiano al acercarse a Jerusalén). (5,46), Abraham (8,56) e Isaías (12,41). Nadie ha visto a Dios jamás (1.18), pero ahora se ha dado a conocer por medio de su Hijo (19.35; 21.24; Cf. 1. (patrístico, ca - Diccionario Español - Del lat. Juan enfatizó la necesidad de obedecer las leyes de Dios, ya que definió el verdadero amor a Dios como obediencia a sus mandamientos (5:3). Generalmente el ascetismo iba acompañado por el celibato (no se casaban) y un boto de pobreza. En Amar a Dios y amar al prójimo (1 Juan 4:20-5:5). d. Permaneced en la palabra de Dios (1 Juan 2:24-29). Permaneced en la palabra de Dios (1 Juan 2:24-29). La figura católica de los Reyes Magos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos, fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo Testamento de la Biblia.Concretamente el Evangelio de Mateo es la única fuente bíblica que menciona a unos magos (aunque no especifica los nombres, el número ni el título de reyes) quienes, tras seguir una . El mundo está perdido y sin esperanza en la oscuridad (Juan 1:4-14). La posición bíblica de Jesús afirma su humanidad completa como también su deidad total. Conocer a Dios más y más. Otra corriente judía que ha influenciado la = Si nos conoce a nosotros. En cuanto a los destinatarios, se considera que esta carta es universal, y está dirigida a los creyentes que estaban dispersos en la diáspora, tal y como Pedro lo hace en su primera carta: "Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia", (1 . Conocían la verdad espiritual (2:21), aunque algunos maestros falsos habían salido de entre ellos (2:18–19). El tema general de 2 Juan es un paralelo cercano del tema de 1 Juan de "otro llamado a los fundamentos de la fe" o "regreso a los principios básicos del cristianismo" (v. 4-6). Juan escribió esta epístola para advertirles a los cristianos de los falsos maestros o “anticristos” (2:18) que se encontraban dentro de la iglesia y que negaban que Jesús había venido en carne (2:22; 4.:2-3). JUAN, EVANGELIO DE. La seguridad y la oración (1 Juan 5:14-17). Entonces, se puede afirmar la novedad cristiana, Otros por el contrario afirman que los autores de 1, 2 y 3 Juan fueron miembros de una escuela fundamentada en las enseñanzas de Juan y que conformaban las iglesias juaninas. redacción del evangelio de Juan es la exégesis midráshica en ambiente que deriva toda ella de la singularidad de Jesús de Nazaret. presente en los escritos gnósticos. EVANGELIO Y LECTURAS DEL DÍA DE HOY DOMINGO 15 DE ENERO 2023. La salvación es el escape del cuerpo, que no se alcanza por la fe en Cristo sino por un conocimiento especial (la palabra griega para definir "conocimiento" es gnosis; de ahí el Gnosticismo). Juan te presenta la maravillosa comunión que puedes tener con Dios, teniendo la certeza que su «amor perfecto expulsa todo temor.» (1Jn 4:18). 5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron . A parte de todo esto, algunos padres de la iglesia primitiva daban testimonio de que Juan, el apóstol fue el autor de esta carta. que pertenecen a la comunidad de Qumrán y a los creyentes en Jesús según la Juan presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del Padre.". Aparte del Códice Sinaítico y Vaticano, otros argumentan que dicha omisión es respaldada por papiros antiguos datados a fin del siglo II o principios del siglo III como el P66, pero hay que entender que estos manuscritos contienen sólo secciones del evangelio de Juan, dando "saltos" de capítulos enteros.El P66 tiene sólo estas partes del evangelio de Juan: 1:1-6:11/6:35b-14:26/14:29 .
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